發(fā)表時間:2012-06-04 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 《貔貅鎮(zhèn)紙》玉雕大師 郭萬龍 作   前些年,拍賣場上常見到的是古玉拍品,近幾年,新玉在拍賣場上開始漸漸多了起來。新玉沒有經(jīng)歷過歷史還會有收藏和投資價值嗎?實際上,古玉的鑒定、收藏和投資與新玉的鑒定、收藏和投資完全是兩類不同的概念和方式。   如今在國內(nèi)的玉雕市場上,古玉的造假勢頭之猛、規(guī)模之大,可謂史無前例,致使市場中古玉贗品比比皆是,真正上乘的古玉則一塊難求。同時,古玉
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發(fā)表時間:2012-06-04 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:      本次巡展展出的玉雕作品,注重傳統(tǒng)玉石文化意義上的創(chuàng)新,每一件玉雕作品,都采用上等優(yōu)質(zhì)的和田玉料,以完美的設(shè)計理念展示和田玉燦爛文明的歷史文化進程,其體態(tài)寓意栩栩如生,各具人文藝術(shù)特點,堪稱當(dāng)代玉雕作品創(chuàng)作的典范。       近日,由水貝珠寶聯(lián)手北京博觀拍賣重磅打造的“凝脂流光·美玉天工”北京博觀拍賣
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發(fā)表時間:2012-06-04 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: ——北京博觀拍賣高端玉雕精品深圳巡展 拉開序幕       6月1日,由北京博觀拍賣和深圳皇室珠寶會攜手舉辦的「凝脂流光 美玉天工——北京博觀拍賣高端玉雕精品深圳巡展」在水貝珠寶國際交易中心和皇室珠寶會同時開展。展出百余件北京博觀春季拍賣會玉雕精品,包括部分中國玉雕大師作品、臺灣回流玉雕精品、羊脂級別的珍貴和田玉玉雕藝術(shù)品等,吸引了眾多玉雕
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發(fā)表時間:2012-05-23 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:     受中國傳統(tǒng)文化及皇室文化的影響,北方地區(qū)對和田玉情有獨鐘,而南方地區(qū),尤其是廣深地區(qū)對翡翠卻鐘愛有加。但伴隨著經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展,南北方文化不斷融合,這種明顯的地域偏好特征逐漸模糊化。 隨著大型展會、各地方協(xié)會及相關(guān)部門的聯(lián)手推動,翡翠在北方地區(qū)的認知度逐漸提高,受眾面不斷擴大;同樣地,翡翠在廣東地區(qū)一枝獨大的局面也被和
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發(fā)表時間:2012-05-23 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:     對于拍賣公司來說,拍品的展示一般都會選擇酒店、會議中心等遠離拍品同行業(yè)的地方進行,這樣既能夠凸顯自己的優(yōu)勢,又能避免客戶的流失。然而,北京博觀拍賣打破了這一常規(guī),繼“玲瓏美玉——當(dāng)代玉雕精品無底價拍賣會”在天安天地珠寶城舉行后,又將春季拍賣會精品展示地點選在此地。     天安天地珠寶城以經(jīng)營高檔和田玉為主,博觀拍賣也主
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發(fā)表時間:2012-05-22 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:       玉雕器皿一般包括日常生活用具中的杯、盤、碗、瓶、壺,也指供陳設(shè)欣賞的爵、鼎、爐、塔、觚、簋等。器皿類的玉雕作品最能體現(xiàn)玉雕創(chuàng)作者的造型能力、工藝水平和對傳統(tǒng)文化的理解,作者在雕刻技法上要具有全面性,能夠運用多種技法進行創(chuàng)作。       在北京博觀拍賣2012年-春季拍賣會“大器之美”——當(dāng)代玉石雕刻精品之器皿
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發(fā)表時間:2012-05-22 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:      2012年春拍,北京博觀拍賣將當(dāng)代玉雕作品中佛教題材的作品單獨歸類,籌劃了“佛性禪心——當(dāng)代玉石雕刻精品之佛教題材專場”,它們多以和田白玉為主,間或有南紅瑪瑙等其他材質(zhì)。此次佛教題材玉雕專場是對當(dāng)代玉雕大師們手摹心造的佛造像與各式佛言法語一次集中的梳理和展示。     本專場匯聚了劉忠榮、王平、楊曦、葛洪、林金波、候曉峰、徐志浩等當(dāng)代玉
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發(fā)表時間:2012-05-22 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:     北京博觀拍賣2012年-春季拍賣會分為五個專場進行,本場中的大部分拍品為上世紀末到本世紀初上海、蘇州等地玉雕名家的早期作品,如劉忠榮、吳德昇、翟倚衛(wèi)等玉雕大師的早期作品均有登場。此階段名家的作品是在他們風(fēng)格尚未形成時期完成,處于個人藝術(shù)創(chuàng)作的上升階段,與現(xiàn)今的風(fēng)格迥異,整體品質(zhì)卓越,具有特殊的時代意義和較高的歷史人文價值,是不可多得的收藏、投資佳品。 &nb
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發(fā)表時間:2012-05-22 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:   “人養(yǎng)玉,玉養(yǎng)人”,通過欣賞把玩件及玉牌的玉質(zhì)、造型與表現(xiàn)內(nèi)涵,能讓人產(chǎn)生視覺上的快感、獲得心靈上的滿足。與此同時,通過觸摸,感受玉石的細膩和柔潤,使人體和玉器充分摩擦,起到強身健體的作用。把玩玉器是人們愛玉崇玉的一種表現(xiàn),體現(xiàn)出人們對玉愛不釋手、戀戀不舍的情懷,加之把玩件往往采用質(zhì)地較好的籽料琢成,不僅有玩賞的功能,也有收藏的價值,在原料愈來愈稀缺的今天,已經(jīng)成為玉器中重
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發(fā)表時間:2012-05-21 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語:       當(dāng)代玉雕之文人山水題材的作品較為寬泛,此類作品是指在中國傳統(tǒng)“文房四寶”的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)在文人雅士書房、齋室的輔助用具,以及供其隨身把玩的小巧物飾,亦稱為“文玩清供”?!拔耐媲骞逼鹪幢容^早,秦漢時期就開始出現(xiàn),唐宋得到長足發(fā)展。明清以降,“文玩清供”更加充實完善,種類非常豐富,如筆筒、筆架、筆洗、鎮(zhèn)尺、墨床、印盒、印泥、印章、竹雕等,其后各種材質(zhì)制作的鼻
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