作者以高浮雕的手法正面雕琢文殊菩薩。文殊法相端莊，發(fā)髻高聳，手執(zhí)蓮花，坐于青獅之背。神態(tài)端莊，衣袂線條流暢。文殊菩薩形象多變，右手持的蓮花，則代表純潔無(wú)染。菩薩常乘坐獅子座騎，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨表示智慧威猛無(wú)比；并以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無(wú)染。整件作品款型規(guī)整，線條流暢自然，雕刻技法嫻熟。 “文殊信仰”自公元一世紀(jì)隨著大乘佛經(jīng)傳入東土，與地域文化相融通，出現(xiàn)風(fēng)格各異的本土特色的文殊造像。在佛教中，由于文殊與普賢共同脅侍比盧舍那佛，合稱“華嚴(yán)三圣”，所以在敦煌石窟的經(jīng)變畫(huà)中，文殊多與騎白象的普賢菩薩對(duì)稱繪制，成為敦煌壁畫(huà)中存世最多的菩薩像之一。 在眾多的文殊造型中，以騎獅文殊最為常見(jiàn)，佛教認(rèn)為，唯有智慧威猛，方能無(wú)畏。所以佛經(jīng)中又以獅子的威猛比喻智慧的力量，能作“獅子吼”，即是佛之智慧的外現(xiàn)。佛法與獅子，作為圣教與圣物，迅速深入到民間，成為廣為尊崇的文化符號(hào)。 款識(shí)：甲午夏 明