蟬在世人眼中約定俗成的形象而言，人們多認(rèn)定它性情高潔，餐風(fēng)露宿，鳴唱洪亮高遠(yuǎn)，所以歷來(lái)也只有高風(fēng)亮節(jié)的名士才有資格拿蟬來(lái)自比。很多詩(shī)人都寫過(guò)蟬的詩(shī)，其中唐朝詩(shī)人虞世南的“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！弊顬槿怂熘?。蟬用于玉雕題材的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。玉蟬最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，至商代大量出現(xiàn)。商代玉蟬用于日常佩戴，形制古樸，玉材質(zhì)地欠佳，多為半石質(zhì)。蟬頭眼大，身翼窄小成細(xì)長(zhǎng)倒梯形；頭部中央有孔，用來(lái)穿繩。蟬身用陰線刻劃象征身體部位，紋飾簡(jiǎn)單。自漢代以來(lái)，人們相信蟬的羽化能夠讓人重生，于是玉蟬得以被廣泛運(yùn)用，達(dá)到頂峰。隨著時(shí)間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏萬(wàn)貫”，以一蟬伏臥在樹(shù)葉上，定名為“金枝玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”?？钭R(shí)：纖